What Happens in the Grave After One's Death? - Sayed Mohammed Baqer Al-Qazwini
In the grave, there are three types of people, as the Hadith states, there are those people who died believers, mu'mineen, their aqida [belief] was complete. The grave will turn into a temporary paradise for them. "Al qabr rawdatun min riyadh al-Jannah," for the believer. So when you're put in your grave Allah opens a window into the barzakh, you will get a temporary heaven, paradise, garden till the Day of Judgment. You're receiving your sustenance from Allah.
And at the same time, Allah Subhana wa Ta'ala, He takes your soul. Where is that garden you were asking, right? It starts a window from the grave, but it ends at Wadi Salam. Allah gathers Arwah al mu'mineen, the souls of the believer in wadi salam. They gather there in circles. They have discussions. They talk with one another.
One time Imam Ali, alayhi assalam, passed by Wadi as-Salam on one of his trips in Iraq, the Imam passed by Wadi as-Salam and he started looking at the desert, just looking. One of the companions told him, Imam, what are you looking at? It's empty here. There's nobody. The imam says, you don't see what I see. I see the souls of believers right now here in Wadi as-Salam in circles discussing and talking and enjoying themselves, and I'm looking at them. So Allah takes arwah al mu'mineen to Wadi as-Salam, and over there will be a temporary garden where they will enjoy the blessings from Allah.
And you know, very interestingly, the Hadith states when a new dead person joins, someone dies, Allah takes their soul after the musa'ala [questioning] in the qabr, after questioning you in your grave and you pass that, Allah takes your soul to Wadi as-Salam. The minute the person arrives, everyone, in Wadi as-salam comes to him. They ask him about people whom they knew in life. They tell him, did so-and-so, for example, Zayd, Ibn Amr. When before you died, was he alive or he had died? If he tells them that Zayd died many years ago and they don't see him in Wadi as-Salam, they automatically know he went to hell. He didn't make it here, so they ask the newcomer quickly about people and some friends what happened to them. If they tell him no, he's still alive, then they say, OK, maybe he will join us when he dies. But if they're told he's dead and he's not to be found there, they know he's in trouble.
So Allah gathers the souls of mu'mineen in Wadi as-Salam and one of the blessings in Wadi as-Salam is that occasionally the soul of the Imam's of the Ahlul Bayt, they come to Wadi as-salaam and the mumineen form circles around them. And they discuss beautiful things with the Imams of Ahlul Bayt. This is Wadi as-Salam for the mu'min [believer+. So based on the deeds that you have made, Allah, Subhanah wa Ta'ala, will give you a good status in Barzakh until the Day of Judgment.
There's a beautiful hadith that states, when you give charity, sadaqa, on behalf of a dead person, if you have a loved one, a family member who died, give sadaqa on his behalf. Allah, Subhana wa Ta'ala, sends Jibraeel, the great angel, he sends Jibraeel with seventy thousand angels. They take your sadaqa in the form of Barzakh gifts. He descends, the angels descend on the soul of the deceased and they give your hadiya, the sadaqa you gave on behalf of the dead, they give it to the dead person. Jibrael with seventy thousand angels delivers your hadiya.
Imagine what that does to the dead person, how happy they become, the reward that they get. So don't ever forget the dead. My dear brothers and sisters, the most powerful thing is sadaqa, to give charity on behalf of the dead. Number two, salaat. The Prophet, sallaAllahu alaihi wa alyhi, says "la rakatayn min ma tahtaqiroon" two rakas which you belittle, two rakas, what's the value of it? We don't really know the value of it, we don't appreciate it. The Prophet says "khairun lahum" the dead people "min ma talat alaihi al-shams." The prophet says two rakas that you give to the dead is better for them than the universe. Then what, then what the sun shines upon.
So that's the believers in the grave, and we have many, many things that will make the qabr and the grave for you a very smooth process. One of them is "birr al walidayn" being good to your parents. One of them is the Ziyara of the Ahlul Bayt, peace be upon them, visiting the Imams of Ahlul Bayt, come back in your grave and they visit you. That's a promise from the Imams, if you visited the Imam 10 times, the Imam pays back because the imam is generous. You know, in many cultures, if you visit someone, they come and they visit you back. Well, if you visited the Imams, you visited the Prophet, sallaAllahu alayhi wa aalih, they will come in your grave and they'll visit you back. So this is one group of people. The mu'mineen.
The second group of people are those kuffar who are full of evil, they deliberately and knowingly rejected the signs of God. They spread evil on earth. The Prophet, sallaAllahu alayhi wa aalih, states: "the grave will turn into a temporary fire for them". Yes, "rawdatun min riyadh al-jannah aw hufratun min hufar al-niraan," a window into hell will open for them and they will be burnt in that hell until the Day of Judgment. Yes. For what they did, those who were really evil. I'm not talking about someone who may have done some evil acts. No, The one who led a life of evil, someone like Saddam. What do you expect? You think they had any good deeds in their life? Millions of people died because of them.
So this is the second, and Nakheer and Munkar, they come to them. And if I describe to you how Nakeer and Munkar will look to those unbelievers, you probably won't sleep at night. And the mu'min by the way, the mu'min, you know, which angels interrogate the mumin? Their name is not Nakeer and Munkar. Nakheer and Munkar, they interrogate the unbeliever. The Angels who will question the mu'min in the grave, their name is Bashir and Mubasher, not Munkar and Nakeer because Munkar in Arabic has a negative meaning. It's something repulsive you reject, right? Repugnant. That's the name of Munkar and Nakeer, don't you say "hadha amr ul-munkar, nakraa" right? Well, not for the believer. For the mu'min its Bashir and Mubasher. Bashir and Mubasher means giving you bishara, gives you good news.
So that's for the unbelievers. What about the person who's not a believer, but he's not an evil kafir? People who don't know. Right. Like millions of people, they don't know what's going on. They didn't reject the signs of God. They didn't see the signs of God. But they didn't die with Iman, full iman, what happens to them, the Hadeeth states they'll be put to sleep until the Day of Judgment.
They won't feel anything. And then on the Day of Judgment, when Israfeel blows into the trumpet and they wake up, they'll be asked, how long have you been sleeping? This is in the Qur'an. They will say like a day, half a day. So those people who are in the middle, they're not believers to receive the reward, they're not really bad, kafir, evil people to receive punishment, they'll be put to sleep. That's their Barzakh. They'll be put to sleep till the Day of Judgment. They don't feel anything.
Now, what about the one who is not in a grave? The imam was asked, the one who dies in the ocean, he's not in a grave, so if that person had sins, what happens to "dhaghtat al-qabr and adhab al-qabr?" What happens to the squeeze of the grave, or the punishment of the grave? The Imam Ali, alayhi assalam, says "inna Rabb al-ardh, Rabbu al-hawaa." The same lord of the earth of the grave is also the lord of the winds and air. Allah will command the air to compress him. And then the Imam says, the air compressing you is more severe than the ground. Look at tornadoes and hurricanes, what can they do. Have you seen what the wind can do? The wind can crush you into pieces.
So the the very evil kafir, who is, let's say, cremated, dies in an ocean, gets exploded in the air, whatever happens to him, if they deserve punishment, Allah will command the air to punish his soul. So, yes, if they deserve punishment, Allah is "Arham al-rahimeen" Allah will forgive, but let's say someone deserves punishment; just because they, you know, exploded or died in the ocean doesn't mean they don't have "adhab al-qabr," they still go through that process.
Im Grab gibt es drei Arten von Menschen, wie der Hadith besagt, gibt es jene Menschen, die gläubig gestorben sind, mu'mineen, ihre aqida [Glaube] war vollständig. Für sie wird das Grab zu einem vorübergehenden Paradies werden. "Al qabr rawdatun min riyadh al-Jannah", für die Gläubigen. Wenn du also in dein Grab gelegt wirst, öffnet Allah ein Fenster in den barzakh, du bekommst einen vorübergehenden Himmel, ein Paradies, einen Garten bis zum Tag des Jüngsten Gerichts.
Du erhältst deinen Lebensunterhalt von Allah.
Und gleichzeitig, Allah Subhana wa Ta'ala, nimmt Er deine Seele. Wo ist dieser Garten, den Du gefragt hast, richtig? Er beginnt ein Fenster vom Grab, aber er endet im Wadi Salam. Allah sammelt Arwah al mu'mineen, die Seelen der Gläubigen im Wadi Salam. Sie versammeln sich dort im Kreis. Sie führen Diskussionen. Sie sprechen miteinander.
Einmal kam Imam Ali, alayhi assalam, auf einer seiner Reisen im Irak am Wadi as-Salam vorbei, der Imam kam am Wadi as-Salam vorbei und er begann, die Wüste zu betrachten, einfach nur zu schauen. Einer der Gefährten sagte zu ihm: "Imam, was schaust du da an? Es ist leer hier. Es ist niemand da. Der Imam sagte: Du siehst nicht, was ich sehe. Ich sehe die Seelen der Gläubigen hier im Wadi as-Salam im Kreis, die diskutieren und reden und sich vergnügen, und ich schaue sie an.
Also bringt Allah die arwah al mu'mineen ins Wadi as-Salam, und dort wird ein vorübergehender Garten sein, in dem sie die Segnungen Allahs genießen werden.
Und wissen Sie, sehr interessant, der Hadith besagt, wenn ein neuer Toter hinzukommt, jemand stirbt, nimmt Allah seine Seele nach der musa'ala [Befragung] in der qabr, nach der Befragung in deinem Grab und du bestehst das, nimmt Allah deine Seele ins Wadi as-Salam. In der Minute, in der die Person ankommt, kommen alle im Wadi as-Salam zu ihm. Sie fragen ihn nach Leuten, die sie im Leben kannten. Sie sagen ihm: "Hat so-und-so, zum Beispiel Zayd, Ibn Amr.
Lebte er, bevor er starb, oder war er schon gestorben? Wenn er ihnen sagt, dass Zayd vor vielen Jahren gestorben ist und sie ihn nicht im Wadi as-Salam sehen, wissen sie automatisch, dass er in die Hölle gegangen ist. Er hat es nicht hierher geschafft, also fragen sie den Neuankömmling schnell nach Leuten und einigen Freunden, was mit ihnen passiert ist. Wenn sie ihm sagen, nein, er ist noch am Leben, dann sagen sie, OK, vielleicht wird er sich uns anschließen, wenn er stirbt.
Aber wenn man ihnen sagt, dass er tot ist und er nicht mehr da ist, dann wissen sie, dass er in Schwierigkeiten ist.
So versammelt Allah die Seelen der mu'mineen im Wadi as-Salam und eine der Segnungen im Wadi as-Salam ist, dass gelegentlich die Seelen der Imame der Ahlul Bayt, sie kommen ins Wadi as-Salam und die mumineen bilden Kreise um sie. Und sie diskutieren schöne Dinge mit den Imamen der Ahlul Bayt. Dies ist das Wadi as-Salam für die mu'min [Gläubige+. So wird euch Allah, Subhanah wa Ta'ala, aufgrund der Taten, die ihr vollbracht habt, einen guten Status im Barzakh bis zum Tag der Auferstehung geben.
Es gibt einen schönen Hadith, der besagt, wenn du Almosen gibst, sadaqa, im Namen einer toten Person, wenn du einen geliebten Menschen hast, ein Familienmitglied, das gestorben ist, gib sadaqa in seinem Namen. Allah, Subhana wa Ta'ala, schickt Jibraeel, den großen Engel, er schickt Jibraeel mit siebzigtausend Engeln. Sie nehmen deine Sadaqa in Form von Barzakh-Gaben entgegen. Er steigt herab, die Engel steigen auf die Seele des Verstorbenen herab und sie geben deine Hadiya, das Sadaqa, das du im Namen des Toten gegeben hast, sie geben es dem Toten.
Jibrael mit siebzigtausend Engeln überbringt Ihre Hadiya.
Stellen Sie sich vor, was das mit der toten Person macht, wie glücklich sie wird, die Belohnung, die sie bekommt. Vergessen Sie also niemals die Toten. Meine lieben Brüder und Schwestern, das Mächtigste ist Sadaqa, Wohltätigkeit im Namen der Toten zu geben. Nummer zwei: Salaat. Der Prophet, sallaAllahu alaihi wa alyhi, sagt "la rakatayn min ma tahtaqiroon", zwei Rakas, die man verniedlicht, zwei Rakas, was ist der Wert davon? Wir kennen nicht wirklich den Wert davon, wir schätzen es nicht.
Der Prophet sagt "khairun lahum", die Toten "min ma talat alaihi al-shams." Der Prophet sagt, zwei Rakas, die man den Toten gibt, sind besser für sie als das Universum. Was dann, was dann, worauf die Sonne scheint.
Das sind also die Gläubigen im Grab, und wir haben viele, viele Dinge, die den qabr und das Grab für Sie zu einem sehr reibungslosen Prozess machen. Eines davon ist "birr al walidayn", gut zu deinen Eltern zu sein. Eines davon ist die Ziyara der Ahlul Bayt, Friede sei mit ihnen, die Imame der Ahlul Bayt zu besuchen, komm zurück in dein Grab und sie besuchen dich. Das ist ein Versprechen der Imame, wenn du den Imam 10 Mal besucht hast, zahlt der Imam zurück, weil der Imam großzügig ist.
Weißt du, in vielen Kulturen, wenn du jemanden besuchst, kommen sie und besuchen dich zurück. Nun, wenn du die Imame besucht hast, wenn du den Propheten, sallaAllahu alayhi wa aalih, besucht hast, dann kommen sie in dein Grab und sie besuchen dich zurück. Also das ist eine Gruppe von Menschen. Die mu'mineen.
Die zweite Gruppe von Menschen sind die Kuffar, die voll des Bösen sind, sie haben die Zeichen Gottes bewusst und wissentlich abgelehnt. Sie verbreiten das Böse auf der Erde. Der Prophet, sallaAllahu alayhi wa aalih, sagt: "Das Grab wird sich für sie in ein zeitweiliges Feuer verwandeln". Ja, "rawdatun min riyadh al-jannah aw hufratun min hufar al-niraan", ein Fenster in die Hölle wird sich für sie öffnen und sie werden in dieser Hölle bis zum Tag des Jüngsten Gerichts verbrannt werden.
Ja. Für das, was sie getan haben, diejenigen, die wirklich böse waren. Ich spreche nicht von jemandem, der vielleicht ein paar böse Taten begangen hat. Nein, derjenige, der ein Leben des Bösen geführt hat, jemand wie Saddam. Was erwarten Sie denn? Denkst du, die hatten irgendwelche guten Taten in ihrem Leben? Millionen von Menschen sind wegen ihnen gestorben.
Das ist also das zweite, und Nakheer und Munkar, sie kommen zu ihnen. Und wenn ich Ihnen beschreibe, wie Nakeer und Munkar für die Ungläubigen aussehen werden, werden Sie wahrscheinlich nachts nicht schlafen. Und die Mu'min übrigens, die Mu'min, Sie wissen schon, die Engel, die den Mumin befragen, die heißen nicht Nakeer und Munkar. Nakheer und Munkar, sie verhören den Ungläubigen. Die Engel, die den mu'min im Grab befragen werden, ihr Name ist Bashir und Mubasher, nicht Munkar und Nakeer, weil Munkar im Arabischen eine negative Bedeutung hat.
Es ist etwas Abstoßendes, das Sie ablehnen, richtig? Abstoßend. Das ist der Name von Munkar und Nakeer, sagen Sie nicht "hadha amr ul-munkar, nakraa", richtig? Nun, nicht für den Gläubigen. Für den Mu'min ist es Bashir und Mubasher. Bashir und Mubasher bedeutet, dass sie dir Bishara geben, dass sie dir gute Nachrichten geben.
Das ist also für die Ungläubigen. Was ist mit der Person, die nicht gläubig ist, aber er ist kein böser Kafir? Leute, die es nicht wissen. Richtig. Wie Millionen von Menschen, sie wissen nicht, was vor sich geht. Sie haben die Zeichen Gottes nicht abgelehnt. Sie haben die Zeichen Gottes nicht gesehen. Aber sie starben nicht mit Iman, vollem Iman, was mit ihnen passiert, der Hadith besagt, dass sie bis zum Tag des Jüngsten Gerichts eingeschläfert werden.
Sie werden nichts spüren. Und dann am Tag des Gerichts, wenn Israfeel in die Trompete bläst und sie aufwachen, werden sie gefragt werden, wie lange habt ihr geschlafen? Dies steht im Qur'an. Sie werden sagen, wie einen Tag, einen halben Tag. Also die Leute, die in der Mitte sind, sie sind nicht gläubig, um die Belohnung zu erhalten, sie sind nicht wirklich schlecht, Kafir, böse Leute, um die Bestrafung zu erhalten, sie werden in den Schlaf versetzt werden.
Das ist ihr Barzakh. Sie werden bis zum Tag des Jüngsten Gerichts in Schlaf versetzt. Sie fühlen nichts.
Nun, was ist mit demjenigen, der nicht in einem Grab ist? Der Imam wurde gefragt, derjenige, der im Ozean stirbt, er ist nicht in einem Grab, also wenn diese Person Sünden hatte, was passiert mit "dhaghtat al-qabr und adhab al-qabr?" Was passiert mit der Enge des Grabes oder der Bestrafung des Grabes? Der Imam Ali, alayhi assalam, sagt: "inna Rabb al-ardh, Rabbu al-hawaa." Derselbe Herr über die Erde des Grabes ist auch der Herr über die Winde und die Luft.
Allah wird der Luft befehlen, ihn zu komprimieren. Und dann sagt der Imam: "Die Luft, die dich komprimiert, ist schlimmer als die Erde. Seht euch Tornados und Wirbelstürme an, was sie anrichten können. Hast du gesehen, was der Wind anrichten kann? Der Wind kann dich in Stücke zerquetschen.
Also der sehr böse Kafir, der, sagen wir, eingeäschert wird, in einem Ozean stirbt, in der Luft explodiert, was auch immer mit ihm passiert, wenn er die Strafe verdient, wird Allah der Luft befehlen, seine Seele zu bestrafen. Also, ja, wenn sie Strafe verdienen, ist Allah "Arham al-rahimeen", Allah wird vergeben, aber sagen wir, jemand verdient Strafe; nur weil er, Sie wissen schon, explodiert oder im Ozean gestorben ist, bedeutet das nicht, dass er nicht "adhab al-qabr" hat, er geht immer noch durch diesen Prozess.
