Using This Life To Build For The Hereafter
Because, you know, although Allah Subhana wa Ta'ala has actually created us for the Akhirah [hereafter] but Allah Subhana wa Ta'ala actually created this world, you know, for us to exploit so that we can build Akhira through this one. I want to show you, you know, one particular example, you know, from the Qur'an, there are many which we will inshaAllah look at. But one particular example, you know, from the Qur'an is, you know, if you look at, you know, in Surat in Surat Al-Qasas, Surah 28 in the Qur'an, we have got an example of Qarun, you know, who was Qarun?
Qarun was from the community of Nabi Musa, alayhi as-salam. OK, and Allah Subhana wa Ta'ala had given him so much riches that Allah Subhana wa Ta'ala tells us, you know, that he had so much treasure that, you know, that that he had to employ people to carry the keys to his treasure. OK, now, I don't want to go through the whole thing with just a couple of verses, you know, from here. 'A'udhu billahi min al-shaytan al-rajim. Bismillah, Al-Rahman, Al-Rahim. Inna Qaroona kana min qawmi Musa fabagha 'alayhim wa ataynahu min al-kunoozi ma inna mafatihahu latanooo bi al-'usbati olee al-quwwati idh qala lahu qawmuhu la tafrah inna Allaha la yuhibbu al-fariheen (28:76). Waibtaghi feema ataka Allahu ad-dar al-akhirata wala tansa' naseebaka min ad-dunya wa ahsin kama ahsana Allahu ilayka wa la tabghi al-fasada fee al-ardhi inna Allaha la yuhibbu al-mufsideen (28:77).
I have recited only two verses, not the complete example. But you know, I just want to deal with only two verses now. That here Allah Subhana wa Ta'ala is telling us, giving us the example of Qarun. This Qarun was from the people of Nabi Musa, alayhi as-salam, but Qarun used to oppress his people. Allah Subhana wa Ta'ala says, and we gave him so we so much treasure. The word uses “kunuzi”, “al-kunuzi” in the Qur'an, so much treasure, so much riches Allah Subhana wa Ta'ala says. That you know that the stores thereof would verily have been a burden of a troop of mighty men. To carry even those keys to his treasure was like, you know, a big burden that he had to employ people to carry those keys to his treasure.
Then his people, the people of Nabi Musa, alayhi as-salam, other believers told him “do not exalt like that”, do not be so proud of all this riches that you have Allah does not like this kind of pride. Instead of that seek with what you have been given, seek the abode of the hereafter, seek the abode of the hereafter in that which Allah has given you. But at the same time, people also told him correctly, that do not neglect of your portion of this world, and be kind just as Allah, Subhana wa Ta'ala, has been kind to you. You should be kind to the others and do not seek corruption on the Earth because Allah, Subhana wa Ta'ala, does not like corrupters.
Now what is the message? Here is the message that we get here. You know that people are actually telling people who believed in the message of Nabi Musa and I want to finish with this, that, you know, that the people Nabi Musa are actually telling him that, you know, they do not exalt, do not be proud of this treasure that you have got. Use it to build your Akhira, but do not also forget your portion of this Dunyah. This is what I'm trying to get it. That, you know, that Islam is not built up on only rituals. Islam asks us to use everything that Allah Subhana wa Ta'ala has provided for us in this world so that we use this word to build the Akhira. If we just follow only the rituals, the rituals does not mean nothing to Allah Subhana wa Ta'ala.
Rituals are good, but they are not the end of the means. They are only a means to an end. They are not the end by themselves, rituals. This is very, very important for us. And there is a beautiful hadith, you know, look at this beautiful hadith. We are told that the good people among you are not those who give up their life here for the Hereafter, they are not good. Nor the one who give up life of the hereafter for the life here. But of you, the good one, is only he who tries through his moderation and harmonizes both the words the world of this Dunyah and the world of the Akhira and on this basis, that Islam condemns asceticism and monasticism.
So monasticism in Islam is not allowed: la rabbaniyata fi al-Islam. Very clear hadith, that, you know, it's now, you know. So if we just.. If, because of these wrong ideas, you know, you know these Shaytanic ideas, that we need only rituals, you know, and if it's only rituals, if you are only doing the tasbih all the time, day and night, then Allah Subhana wa Ta'ala tells us in the Qur'an:
"Sabbaha lil-Lahi mafi as-samawati wa mafi al-adh, wa Huwa al-Azeez al-Hakeem" (61:1). Everything in the heavens and the earth does the tasbih of Allah Subhana wa Ta'ala. For human beings, it is different. It is not only tasbih, because if you look at Surah As-Saff, which is Surah 61, exactly the same thing: "sabbaha lil-Lahi mafi as-samawati wa mafi al-adh, wa Huwa al-Azeez al-Hakeem (61:1) [Whatever is in the heavens and whatever is in the earth declares the glory of Allah; and He is the Mighty, the Wise.].
Then Allah Subhana wa Ta'ala said, But to you, "Ya yahua alladheena amano, lima taquluna ma la tafa'lun?"(61:2) [O you who believe! why do you say that which you do not do?]. Kabura maqtan 'inda Allah, an taqulu ma la taf'alun" (61:3) [It is most hateful to Allah that you should say that which you do not do.]. That why do you say those things that you do not do?
Denn obwohl Allah Subhana wa Ta'ala uns eigentlich für die Akhirah [das Jenseits] erschaffen hat, hat Allah Subhana wa Ta'ala eigentlich diese Welt erschaffen, damit wir sie ausnutzen, damit wir die Akhira durch diese Welt aufbauen können. Ich möchte euch ein bestimmtes Beispiel aus dem Qur'an zeigen, es gibt viele, die wir uns, inshaAllah, ansehen werden. Aber ein spezielles Beispiel aus dem Koran ist, wenn du dir die Surat Al-Qasas anschaust, Surah 28 im Koran, haben wir ein Beispiel von Qarun, weißt du, wer war Qarun?
Qarun war aus der Gemeinschaft von Nabi Musa, alayhi as-salam. OK, und Allah Subhana wa Ta'ala hatte ihm so viel Reichtum gegeben, dass Allah Subhana wa Ta'ala uns erzählt, dass er so viele Schätze hatte, dass er Leute anstellen musste, um die Schlüssel zu seinem Schatz zu tragen. OK, ich möchte jetzt nicht die ganze Sache mit nur ein paar Versen von hier aus durchgehen, wissen Sie. 'A'udhu billahi min al-shaytan al-rajim. Bismillah, Al-Rahman, Al-Rahim. Inna Qaroona kana min qawmi Musa fabagha 'alayhim wa ataynahu min al-kunoozi ma inna mafatihahu latanooo bi al-'usbati olee al-quwwati idh qala lahu qawmuhu la tafrah inna Allaha la yuhibbu al-fariheen (28:76).
Waibtaghi feema ataka Allahu ad-dar al-akhirata wala tansa' naseebaka min ad-dunya wa ahsin kama ahsana Allahu ilayka wa la tabghi al-fasada fee al-ardhi inna Allaha la yuhibbu al-mufsideen (28:77).
Ich habe nur zwei Verse rezitiert, nicht das ganze Beispiel. Aber wisst ihr, ich möchte mich jetzt nur mit zwei Versen beschäftigen. Allah Subhana wa Ta'ala sagt uns hier, dass er uns das Beispiel von Qarun gibt. Dieser Qarun war aus dem Volk von Nabi Musa, alayhi as-salam, aber Qarun pflegte sein Volk zu unterdrücken. Allah Subhana wa Ta'ala sagt: "Und wir gaben ihm so viele Schätze. Im Qur'an wird das Wort "kunuzi", "al-kunuzi" verwendet, so viel Schatz, so viel Reichtum, sagt Allah Subhana wa Ta'ala.
Dass du weißt, dass die Vorräte davon wahrlich eine Last für eine Schar mächtiger Männer gewesen wären. Selbst die Schlüssel zu seinem Schatz zu tragen, war eine so große Last, dass er Leute anstellen musste, um diese Schlüssel zu seinem Schatz zu tragen.
Dann sagten ihm seine Leute, die Leute von Nabi Musa, alayhi as-salam, andere Gläubige: "Erhebe dich nicht so", sei nicht so stolz auf all diesen Reichtum, den du hast, Allah mag diese Art von Stolz nicht. Suche stattdessen mit dem, was dir gegeben wurde, die Wohnstätte des Jenseits, suche die Wohnstätte des Jenseits in dem, was Allah dir gegeben hat. Aber gleichzeitig sagten ihm die Menschen auch ganz richtig, dass du deinen Anteil am Diesseits nicht vernachlässigen und freundlich sein sollst, so wie Allah, Subhana wa Ta'ala, freundlich zu dir gewesen ist.
Ihr solltet gütig zu den anderen sein und nicht das Verderben auf der Erde suchen, denn Allah, Subhana wa Ta'ala, mag keine Verderber.
Wie lautet nun die Botschaft? Hier ist die Botschaft, die wir hier erhalten. Ihr wisst, dass die Leute den Leuten, die an die Botschaft von Nabi Musa glaubten, sagten, und ich möchte damit abschließen, dass die Leute Nabi Musa sagten, dass sie nicht stolz auf diesen Schatz sein sollten, den ihr bekommen habt. Nutzt ihn, um eure Akhira aufzubauen, aber vergesst auch nicht euren Anteil an dieser Dunyah. Das ist es, was ich zu erreichen versuche.
Du weißt, dass der Islam nicht nur auf Ritualen aufgebaut ist. Der Islam fordert uns auf, alles zu nutzen, was Allah Subhana wa Ta'ala uns in dieser Welt zur Verfügung gestellt hat, damit wir dieses Wort nutzen, um die Akhira aufzubauen. Wenn wir nur die Rituale befolgen, haben die Rituale für Allah Subhana wa Ta'ala keine Bedeutung.
Rituale sind gut, aber sie sind nicht der Zweck der Mittel. Sie sind nur ein Mittel zum Zweck. Rituale sind nicht das Ziel an sich. Das ist sehr, sehr wichtig für uns. Und es gibt einen schönen Hadith, sehen Sie sich diesen schönen Hadith an. Uns wird gesagt, dass die guten Menschen unter euch nicht diejenigen sind, die ihr Leben hier für das Jenseits aufgeben, sie sind nicht gut. Auch nicht die, die das Leben im Jenseits für das Leben hier aufgeben.
Aber der Gute unter euch ist nur derjenige, der durch seine Mäßigung versucht, sowohl die Welt dieser Dunyah als auch die Welt der Akhira in Einklang zu bringen, und auf dieser Grundlage verurteilt der Islam Askese und Mönchtum.
Das Mönchtum im Islam ist also nicht erlaubt: la rabbaniyata fi al-Islam. Das ist ein ganz klarer Hadith, das ist jetzt, wissen Sie. Wenn wir also wegen dieser falschen Ideen, ihr wisst schon, ihr wisst schon, diese schaytanischen Ideen, dass wir nur Rituale brauchen, ihr wisst schon, und wenn es nur Rituale sind, wenn ihr nur den tasbih die ganze Zeit macht, Tag und Nacht, dann sagt uns Allah Subhana wa Ta'ala im Qur'an:
"Sabbaha lil-Lahi mafi as-samawati wa mafi al-adh, wa Huwa al-Azeez al-Hakeem" (61:1). Alles in den Himmeln und auf der Erde tut den tasbih von Allah Subhana wa Ta'ala. Bei den Menschen ist es anders. Es ist nicht nur tasbih, denn wenn man sich die Sura As-Saff anschaut, die Sura 61, dann ist es genau dasselbe: "sabbaha lil-Lahi mafi as-samawati wa mafi al-adh, wa Huwa al-Azeez al-Hakeem (61:1) [Was auch immer in den Himmeln ist und was auch immer auf der Erde ist, verkündet die Herrlichkeit Allahs; und Er ist der Mächtige, der Weise].
Dann sagte Allah Subhana wa Ta'ala: "Aber zu euch: Ya yahua alladheena amano, lima taquluna ma la tafa'lun?"(61:2) [O ihr, die ihr glaubt, warum sagt ihr, was ihr nicht tut?] Kabura maqtan 'inda Allah, an taqulu ma la taf'alun" (61:3) [Es ist Allah höchst verhasst, dass ihr das sagt, was ihr nicht tut]. Warum sagst du also Dinge, die du nicht tust?
