A Simple Exercise To Choose The Right Religion!
In the interest of time, I won't go into detail but I will give you one simple exercise. If you look at the major religions out there, what is their most obvious and most central claims? What do they tell you to believe in? Right? Is there a God? I think, at least for the vast majority of human beings in the world today, we can all agree that there is God. God exists. God was the one who brought everything into existence.
This world could not be the result of some happy accident. You cannot have this order; you cannot have this complexity; you cannot have this incredible beauty, this vastness of the Cosmos; you can't have all of this and say no, it just came about by itself because you know what? We are adults and we don't believe in magic.
So, if a religion tells you that there is no God, then you can easily dismiss it, just based off of this simple intellectual exercise. I exist. The world exists. This world is a reality. We are not some thought experiment. I am not some brain in a glass jar full of water. The world exists, therefore, God exists. So, you can dismiss Buddhism, for example, because Buddhists don't believe in God. Every other religion that says God doesn't exist, you can exclude them already.
Then you go to the next question. Is God going to communicate with us in some way or another?
If there is a God, and we know for a fact that there is, we know deep down, all it takes is a moment of retrospection. Therefore, God is this capable, this powerful, this wise. If our God is able to create the Universe in its infinite vastness, in the complexity and beauty that it possesses, then surely this God is going to provide us with guidance. In other words, He is going to attempt to communicate with us in one way or another. Therefore, we believe in Prophethood.
So if there is a religion out there that says no prophets, no messengers, no communication from the Creator to his creatures, then those religions can be excluded as well. If there is a religion that tells you that God is anthropomorphic, meaning that God can come in the form of a human being, that religion can also be excluded. Why?
Because my intellect tells me my own conscience tells me that the Creator of the Universe has infinite Knowledge, infinite Power, infinite Wisdom, infinite Grace. He cannot possibly be confined by time and space. He cannot possibly be limited by the constraints of physical laws. It is impossible because for him to be constrained by physical laws, for him to be even visible by the light spectrum, for him to be limited in a specific place on the space-time continuum means that he is limited.
It means that he is not a God. It means that he is bound by the same physical laws that he created. Therefore, you can exclude any anthropomorphic religion or philosophy. Any religion that God came down on Earth in the form of a human being can be excluded, again, using the intellect. You don't even need to resort to any scripture, to any religious book. I remember I was at a Church, I've used this example before, you might have heard it, and we had these debates with our Christian brethren, which lasted over a period of several months. At some point, I remember the priest, wonderful guy, by the way, super humble.
He said to me, "If you believe that God cannot manifest himself in the form of a human being then you are limiting God. You're saying that God is incapable of appearing in the form of a human or any other creature." I said, "Well, let me ask you a question. It's just a hypothetical question. You say God must be able to do anything, including become a human being. Can God be physically incapacitated? Can God have any form of deficiency of any kind?" He said, "No." I said, "Becoming a human being or appearing in the form of any physical creature that you can touch, you can feel you can see is a deficiency.
You cannot ascribe a deficiency to God and then say, that is from the power of God. The power of God cannot accept any deficiency. It cannot have any inadequacy. God can do anything which means that God cannot be deficient, limited or constrained by the same laws of physics that He himself created. So you can exclude those religions.
What about the afterlife? Shouldn't we, living in this world, seeing all the oppression that takes place, seeing all the transgression, seeing all the death, pillaging, murder, bloodshed, carnage, all of this. Shouldn't there be some form of accountability? The God, the Creator of the Universe, Who brought all of this into existence, His justice demands that there has to be accountability.
His justice demands that there has to be remuneration and punishment. His justice demands it. So, if a religion comes along that says there is no afterlife, like Judaism, for example, you can exclude that from the equation. So what are you left with? You're basically left with the religion of Ali ibn Abu Talib.
Now going back to Imam Ali, there's a Hadith I want to share with you tonight, that's reported by Al-Hakim al-Nishapuri. It's reported by al-Khwarizmi in his Manaqib, meaning Sunni scholars. All of these are Sunni scholars. And of course, you can sit there and tell me all this, hadith it's chain authenticity, try and drill holes in all of these reports because they don't serve your agenda. Of course you can do that, right. But if those who chose to sideline Ali ibn Abu Talib also reported these narrations, what does that tell you? Listen to this Hadith. I gave you the references.
The Prophet said, "Man arada an yandhura ila Adama fi 'ilmih, wa ila Nuha fi azmih, wa ila Ibrahima fi khillatih, wa ila Musa fi batshih, wa ila Isa fi zuhdih, wa ila Ayyuba fi balaa'ihi wa sabrih, wa ila Yusufa fi jamalih, fa al-yandhur 'ila Ali ibn Abu Talib." What that means, brothers and sisters?
Is that Ali is not to be compared with other mere mortals. Ali can't be compared to other so-called companions. Whoever wants to look at Adam in his knowledge and Noah in his commitment, and Abraham in his proximity, meaning to God, and Moses in his strength and physical prowess, and Jesus in his asceticism, and in Joseph in his beauty, should look at Ali ibn Abu Talib, he is unmatched.
If you are going to compare him to anyone, it would have to be God's greatest emissaries. If you are going to compare someone to Ali ibn Abu Talib it would have to be prophets.
Im Interesse der Zeit werde ich nicht ins Detail gehen, aber ich werde Ihnen eine einfache Übung geben. Wenn Sie sich die großen Religionen da draußen ansehen, was ist ihre offensichtlichste und zentralste Aussage? Woran sollen Sie glauben? An was? Gibt es einen Gott? Ich denke, zumindest für die große Mehrheit der Menschen in der heutigen Welt können wir uns alle darauf einigen, dass es Gott gibt. Gott existiert. Gott war derjenige, der alles ins Leben gerufen hat.
Diese Welt kann nicht das Ergebnis eines glücklichen Zufalls sein. Man kann nicht diese Ordnung haben; man kann nicht diese Komplexität haben; man kann nicht diese unglaubliche Schönheit haben, diese Weite des Kosmos; man kann nicht all das haben und sagen, nein, das ist einfach von selbst entstanden, denn wissen Sie was? Wir sind erwachsen und wir glauben nicht an Magie.
Wenn Ihnen also eine Religion sagt, dass es keinen Gott gibt, dann können Sie sie aufgrund dieser einfachen intellektuellen Übung leicht verwerfen. Ich existiere. Die Welt existiert. Diese Welt ist eine Realität. Wir sind nicht irgendein Gedankenexperiment. Ich bin kein Gehirn in einem Glasgefäß voller Wasser. Die Welt existiert, also existiert auch Gott. Sie können also zum Beispiel den Buddhismus ablehnen, weil Buddhisten nicht an Gott glauben. Jede andere Religion, die sagt, dass Gott nicht existiert, kann man bereits ausschließen.
Dann geht man zur nächsten Frage über. Wird Gott auf die eine oder andere Weise mit uns kommunizieren?
Wenn es einen Gott gibt, und wir wissen mit Sicherheit, dass es ihn gibt, dann wissen wir tief in unserem Inneren, dass es nur einen Moment des Rückblicks braucht. Deshalb ist Gott so fähig, so mächtig, so weise. Wenn unser Gott in der Lage ist, das Universum in seiner unendlichen Weite, in seiner Komplexität und Schönheit zu erschaffen, dann wird dieser Gott uns sicherlich auch Orientierung geben können. Mit anderen Worten: Er wird versuchen, auf die eine oder andere Weise mit uns zu kommunizieren.
Deshalb glauben wir an das Prophetentum.
Wenn es also eine Religion gibt, die sagt, dass es keine Propheten, keine Boten, keine Kommunikation des Schöpfers mit seinen Geschöpfen gibt, dann können diese Religionen ebenfalls ausgeschlossen werden. Wenn es eine Religion gibt, die sagt, dass Gott anthropomorph ist, das heißt, dass Gott in Form eines Menschen kommen kann, dann kann diese Religion ebenfalls ausgeschlossen werden. Und warum?
Denn mein Verstand sagt mir, mein eigenes Gewissen sagt mir, dass der Schöpfer des Universums unendliches Wissen, unendliche Macht, unendliche Weisheit und unendliche Gnade besitzt. Er kann unmöglich durch Zeit und Raum begrenzt werden. Er kann unmöglich durch die Zwänge der physikalischen Gesetze begrenzt sein. Es ist unmöglich, denn wenn er durch physikalische Gesetze eingeschränkt ist, wenn er sogar durch das Lichtspektrum sichtbar ist, wenn er an einem bestimmten Ort im Raum-Zeit-Kontinuum begrenzt ist, dann bedeutet das, dass er begrenzt ist.
Es bedeutet, dass er kein Gott ist. Es bedeutet, dass er an dieselben physikalischen Gesetze gebunden ist, die er geschaffen hat. Daher kann man jede anthropomorphe Religion oder Philosophie ausschließen. Jede Religion, die besagt, dass Gott in Form eines Menschen auf die Erde gekommen ist, kann ausgeschlossen werden, wiederum mit Hilfe des Intellekts. Man muss sich nicht einmal auf eine Schrift oder ein religiöses Buch berufen. Ich erinnere mich, dass ich in einer Kirche war - ich habe dieses Beispiel schon einmal verwendet, vielleicht haben Sie es gehört - und wir hatten diese Debatten mit unseren christlichen Brüdern, die sich über mehrere Monate hinzogen.
Irgendwann erinnere ich mich an den Priester, der übrigens ein wunderbarer Mensch war, sehr bescheiden.
Er sagte zu mir: "Wenn du glaubst, dass Gott sich nicht in der Gestalt eines Menschen manifestieren kann, dann schränkst du Gott ein. Du sagst, dass Gott nicht in der Lage ist, in der Gestalt eines Menschen oder eines anderen Geschöpfes zu erscheinen." Ich sagte: "Nun, lassen Sie mich Ihnen eine Frage stellen. Es ist nur eine hypothetische Frage. Sie sagen, dass Gott in der Lage sein muss, alles zu tun, einschließlich der Verwandlung in ein menschliches Wesen.
Kann Gott körperlich unfähig sein? Kann Gott irgendeine Form von Schwäche haben?" Er sagte: "Nein." Ich sagte: "Ein Mensch zu werden oder in der Form eines physischen Wesens zu erscheinen, das man berühren, fühlen und sehen kann, ist ein Mangel.
Man kann Gott nicht einen Mangel zuschreiben und dann sagen, das kommt von der Kraft Gottes. Die Macht Gottes kann keinen Mangel akzeptieren. Sie kann keine Unzulänglichkeiten haben. Gott kann alles tun, was bedeutet, dass Gott nicht mangelhaft, begrenzt oder durch dieselben physikalischen Gesetze eingeschränkt sein kann, die er selbst geschaffen hat. Sie können also diese Religionen ausschließen.
Was ist mit dem Leben nach dem Tod? Sollten wir, die wir in dieser Welt leben, nicht all die Unterdrückung sehen, die stattfindet, all die Übertretungen, all den Tod, die Plünderungen, den Mord, das Blutvergießen, das Gemetzel, all das sehen? Sollte es da nicht eine Form der Rechenschaft geben? Der Gott, der Schöpfer des Universums, der all das ins Leben gerufen hat, seine Gerechtigkeit verlangt, dass es eine Rechenschaftspflicht gibt.
Seine Gerechtigkeit verlangt, dass es eine Entschädigung und eine Bestrafung geben muss. Seine Gerechtigkeit verlangt das. Wenn also eine Religion auftaucht, die besagt, dass es kein Leben nach dem Tod gibt, wie zum Beispiel das Judentum, dann kann man das aus der Gleichung ausschließen. Was bleibt dann noch übrig? Im Grunde bleibt die Religion von Ali ibn Abu Talib übrig.
Um nun auf Imam Ali zurückzukommen, gibt es einen Hadith, den ich heute Abend mit Ihnen teilen möchte, der von Al-Hakim al-Nishapuri berichtet wird. Er wird von al-Khwarizmi in seinem Manaqib berichtet, das heißt von sunnitischen Gelehrten. Das sind alles sunnitische Gelehrte. Und natürlich können Sie dasitzen und mir sagen, dass all diese Hadithe authentisch sind, und versuchen, Löcher in all diese Berichte zu bohren, weil sie nicht Ihrer Agenda entsprechen. Natürlich können Sie das tun, richtig.
Aber wenn diejenigen, die sich entschieden haben, Ali ibn Abu Talib ins Abseits zu stellen, auch diese Erzählungen berichtet haben, was sagt dir das? Hören Sie sich diesen Hadith an. Ich habe dir die Referenzen gegeben.
Der Prophet sagte: "Man arada an yandhura ila Adama fi 'ilmih, wa ila Nuha fi azmih, wa ila Ibrahima fi khillatih, wa ila Musa fi batshih, wa ila Isa fi zuhdih, wa ila Ayyuba fi balaa'ihi wa sabrih, wa ila Yusufa fi jamalih, fa al-yandhur 'ila Ali ibn Abu Talib." Was bedeutet das, Brüder und Schwestern?
dass Ali nicht mit anderen Sterblichen verglichen werden darf. Ali kann nicht mit anderen sogenannten Gefährten verglichen werden. Wer Adam in seinem Wissen und Noah in seiner Hingabe und Abraham in seiner Nähe, d.h. zu Gott, und Moses in seiner Kraft und körperlichen Stärke und Jesus in seiner Askese und Joseph in seiner Schönheit betrachten will, sollte Ali ibn Abu Talib betrachten, er ist unübertroffen.
Wenn man ihn mit jemandem vergleichen will, dann mit den größten Gesandten Gottes. Wenn man jemanden mit Ali ibn Abu Talib vergleicht, dann müssen es Propheten sein.
