The Origins Of The Arba'een Walk - Animation Video
What is the historical origins of the Arba'een visitation to Imam Husayn (A)? Who was the first person to practise it and what is the significance of walking to Karbala?
The 20th of Safar is known as the Day of Arbaeen, as it marks the 40th day after the martyrdom of Imam Husayn, alayhi as-salam, in Karbala. Since the fall of Saddam Hussein in Iraq in 2003, the world has been witnessing millions of pilgrims who annually travel to Iraq to mark Arbaeen by walking from Najaf to Karbala over a couple of days. Some may be wondering what exactly is Arbaeen and what is its religious significance?
The origin of the Arbaeen visitation of Imam Husayn, alayhi as-salam, can be traced back to 61 Hijri, when the companion of the Prophet Jabir ibn Abdilahl Ansari arrived in Karbala on the 20th of Safar and saw the graves of Imam al-Husayn and his companions on the plains of Karbala.
It has also been reported in some works of history that the caravan of Imam Husayn, alayhi as-salam, that had been imprisoned by Yazid in Damascus were on their way back to Madinah after being released. During their return, they also arrived in Karbala on the 20th of Safar and encountered Jabir. After the caravan informed Jabir of the details of the tragedy that transpired in Karbala on the day of Ashura, they all began to recite, eulogies and mourn the martyrs.
One of the most famous traditions for Arbaeen is the report attributed to Imam Al-Askari alayhi as-salam, in which he says "the signs of a believer are 5, 51 units of prayers, Ziarat al-Arbaeen, wearing the ring on the right hand, prostrating one's forehead on the ground, and reciting Bismillah Al-Rahman Al-Rahim, loudly in prayers".
Further, in a narration from Imam al-Sadiq, alayhi as-salam, he tells one of his companions to visit and send salutations to Imam Husayn, alayhi as-salam, on the 40th day of his martyrdom, indicating the highly recommended nature of visiting the Imam on this specific day. This establishes that visiting Imam al-Husayn, alayhi as-salam, on this day is not an innovation, rather, it is from the teachings of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, and the inheritors of his knowledge, the Imams of the Ahl ul-Bayt, alayhi as-salam.
According to some narrations, walking to the Ziyarah of Imam al-Husayn, alayhi as-salam, is itself relevant and has lots of rewards. In one narration, Imam al-Sadiq, alayhi as-salam, says: "Whoever comes to the grave of Husayn while walking, Allah writes a thousand good deeds for him in every step, erases a thousand sins, and raises him a thousand levels".
During the brutal rule of Saddam Hussein, restrictions were placed on this walk, but since his fall, Iraq saw an organic revival of the walk, that was being suppressed for many decades. In fact, today it attracts millions of people, not just from within Iraq but all over the world.
Today, the Arbaeen walk has turned into one of the symbols of Islamic identity and a cause for propagating the message of Islam and therefore should be venerated as one of the symbols of Allah.
Der 20. Safar ist als der Tag des Arbaeen bekannt, da er den 40. Tag nach dem Märtyrertod von Imam Husayn, alayhi as-salam, in Karbala markiert. Seit dem Sturz von Saddam Hussein im Irak im Jahr 2003 ist die Welt Zeuge von Millionen von Pilgern, die jedes Jahr in den Irak reisen, um Arbaeen zu begehen, indem sie ein paar Tage lang von Nadschaf nach Karbala wandern. Einige fragen sich vielleicht, was genau Arbaeen ist und welche religiöse Bedeutung es hat?
Der Ursprung des Arbaeen-Besuchs von Imam Husayn, alayhi as-salam, lässt sich bis ins Jahr 61 Hijri zurückverfolgen, als der Gefährte des Propheten Dschabir ibn Abdilahl Ansari am 20. Safar in Karbala eintraf und die Gräber von Imam al-Husayn und seinen Gefährten auf der Ebene von Karbala sah.
In einigen Geschichtswerken wird auch berichtet, dass die Karawane von Imam Husain, alayhi as-salam, die von Yazid in Damaskus gefangen gehalten worden war, nach ihrer Freilassung auf dem Rückweg nach Madinah war. Auf ihrer Rückreise kamen sie am 20. Safar auch in Karbala an und trafen auf Dschabir. Nachdem die Karawane Dschabir über die Einzelheiten der Tragödie informiert hatte, die sich am Tag von Aschura in Kerbela ereignet hatte, begannen sie alle, Lobreden zu rezitieren und um die Märtyrer zu trauern.
Eine der berühmtesten Überlieferungen für Arbaeen ist der Bericht, der Imam Al-Askari alayhi as-salam zugeschrieben wird, in dem er sagt: "Die Zeichen eines Gläubigen sind 5, 51 Gebetseinheiten, Ziarat al-Arbaeen, das Tragen des Rings an der rechten Hand, das Niederwerfen der Stirn auf den Boden und das laute Rezitieren von Bismillah Al-Rahman Al-Rahim im Gebet".
In einer Erzählung von Imam al-Sadiq, Friede sei mit ihm, sagt er einem seiner Gefährten, er solle Imam Husayn, Friede sei mit ihm, am 40. Tag seines Martyriums besuchen und ihm Grüße übermitteln, was darauf hinweist, dass es sehr empfehlenswert ist, den Imam an diesem Tag zu besuchen. Dies zeigt, dass der Besuch von Imam al-Husayn, alayhi as-salam, an diesem Tag keine Neuerung ist, sondern auf den Lehren des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, und den Erben seines Wissens, den Imamen der Ahl ul-Bayt, alayhi as-salam, beruht.
Einigen Überlieferungen zufolge ist der Gang zur Ziyarah von Imam al-Husayn, Friede sei mit ihm, selbst von Bedeutung und bringt viele Belohnungen mit sich. In einer Überlieferung sagt Imam al-Sadiq, alayhi as-salam: "Wer auch immer zum Grab von Husayn kommt, während er zu Fuß geht, für den schreibt Allah mit jedem Schritt tausend gute Taten auf, löscht tausend Sünden aus und erhebt ihn um tausend Stufen".
Während der brutalen Herrschaft von Saddam Hussein wurde dieser Spaziergang eingeschränkt, aber seit seinem Sturz erlebte der Irak eine organische Wiederbelebung des Spaziergangs, der jahrzehntelang unterdrückt worden war. Heute zieht er Millionen von Menschen an, nicht nur aus dem Irak, sondern aus der ganzen Welt.
Heute ist der Arbaeen-Gang zu einem der Symbole der islamischen Identität und ein Anlass zur Verbreitung der islamischen Botschaft geworden und sollte daher als eines der Symbole Allahs verehrt werden.
Il 20 di Safar è conosciuto come il giorno di Arbain, perché segna il quarantesimo giorno dopo il martirio dell'Imam Husayn, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] a Karbala.
Dalla caduta di Saddam Hussein in Iraq nel 2003 il mondo è stato testimone di milioni di pellegrini che ogni anno si recano in Iraq per celebrare Arbain camminando da Najaf a Karbala per un paio di giorni. Ci si potrebbe chiedere: che cos'è esattamente Arbain e qual è il suo significato religioso?
L'origine della visitazione [ziyarat] dell'Imam Husayn, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui], nel giorno di Arbain può essere fatta risalire al 61 dopo l'Egira, quando il compagno del profeta [la pace di Dio sia su di lui] Jabir ibn Abdilah al-Ansari arrivò a Karbala - il 20 di Safar - e vide le tombe dell'Imam al-Husayn [la pace di Dio sia su di lui] e dei suoi compagni nella piana di Karbala.
In alcune opere di storia si legge che la carovana dell'Imam Husayn, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] stava facendo ritorno a Medina dopo essere stata rilasciata da Yazid che [dopo il massacro di Ashura] l'aveva fatta condurre in catene a Damasco. Il 20 di Safar, durante il viaggio di ritorno, [i familiari dell'Imam Husayn (a)] passarono da Karbala e incontrarono Jabir. Dopo che ebbero informato Jabir dei dettagli della tragedia avvenuta a Karbala il giorno di Ashura, tutti iniziarono a recitare elegie e a piangere i martiri.
Una delle narrazioni più famose riguardo Arbain è il racconto attribuito all'Imam al-Askari alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] in cui egli dice: "I segni del credente sono cinque, pregare cinquantuno 'rakat' [unità della preghiera], compiere la ziarat al-Arbain, portare un anello alla mano destra, posare la fronte sulla terra durante la prosternazione ['sujud'] e recitare 'Bismillah al-Rahman al-Rahim' [col nome di Dio, il Clemente, il Misericordioso] ad alta voce nelle preghiere" ["Wasa’il ush-Shi’a"].
Inoltre, in una narrazione l'Imam al-Sadiq, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] dice a uno dei suoi compagni di visitare e salutare l'Imam Husayn, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] il quarantesimo giorno dal suo martirio, sottolinenando come vistare l'Imam [la pace di Dio sia su di lui] in questo giorno sia altamente raccomandata. E questa è la prova che visitare l'Imam al-Husayn, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] in questo giorno non rappresenta un'innovazione ['bid'a'], ma fa parte degli insegnamenti del profeta, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam degli eredi della sua conoscenza, gli Imam dell'Ahl ul-Bayt, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su tutti loro].
Secondo alcune narrazioni, compiere a piedi la Ziyarah dell'Imam al-Husayn, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] è di per sé rilevante e comporta una grande ricompensa. In una narrazione l'Imam al-Sadiq, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui] dice: "Per chi arriva a piedi alla tomba di al-Husayn, Allah registra mille buone azioni a ogni passo, cancella mille peccati e lo innalza di mille stazioni spirituali".
Durante il brutale Governo di Saddam Hussein furono poste delle restrizioni a questo cammino, ma dopo la sua caduta l'Iraq ha visto una rinascita del cammino, che era stato soppresso per molti decenni. Infatti oggi questo attrae milioni di persone, non soltanto dall'interno dell'Iraq ma da tutto il mondo.
Oggi il cammino di Arbain è diventato uno dei simboli dell'identità islamica e una forza di propagazione del messaggio dell'Islam e per questo dovrebbe essere venerato come uno dei segni ['ayat'] di Allah.
