Importance of having the Correct Belief in God
Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. Al-hamdulil-Lahi Rabbi al-‘Alamin, wa as-salat wa as-salamu 'ala Muhammad, wa Ahla Baytih at-tayyibin, at-tahirin. Wa la'anatu Allah 'ala al-a'da'ihim ajma'in.
I want to talk about the importance of knowing Allah Subhana wa Ta'ala. It is so important and detrimental that we could actually be doing all of our actions and our 'amal in vain. Because if we do not have proper understanding of Allah, we are not worshipping Allah, but we would be worshipping something else that our minds have created.
It is very important that we study and seek the knowledge about Allah Subhana wa Ta'ala, so that our deeds can become accepted. I want to read a narration that this Bedouin Arab came to the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi and he said: O Messenger of Allah, teach me some of the marvels of knowledge or some of the uncommon high-level knowledge.
So this Bedouin came to the Prophet, teach me some special, high-level of knowledge. The Prophet said: what have you done with the beginning of knowledge so that you may ask about the marvels of it? It is like, What did you do with the beginning, the introduction? You skipped the introduction, you went all the way over to the high-level knowledge.
It is like skipping first grade and jumping straight to college or university. The man said, What is the meaning of knowledge ya Rasul Allah? The Prophet said, True knowledge of Allah. The Bedouin Arab continued to say, What is the true knowledge of Allah? The Prophet replied that you know Him, Allah Subhana wa Ta'ala, without form, likeness or equal, and that He is One, Single, Manifest, Hidden, First, Last, and that He has no equal or opposite. This is true knowledge of Him.
We see that the Prophet said about Allah Subhana wa Ta'ala that this is the true knowledge, is knowing this. We have to know that Allah, there is no equal for Allah, that He is one and that He is the first. These different things have many layers that goes very deep. We should try to delve deep into the narrations to get a better understanding of the One that we are worshipping, InshaAllah.
It is so important that we have these correct beliefs, because we see that the Imams have stated that the sin of a person with correct beliefs is better than a worship of a person with incorrect beliefs. From this we can determine that the actions are not as important as the beliefs.
A person can perform millions of good deeds, but if his beliefs are not correct, it won't benefit him in the Hereafter. It would be more beneficial to have correct and sound beliefs than tons of actions and tons of worship while having incorrect and deviated beliefs.
We should study and learn and know about Allah Subhana wa Ta'ala, so that we can have the correct belief. We should put our efforts into this. Then when we have this, we can do our actions with the proper intention and for the proper cause and for Allah Subhana wa Ta'ala and not some deviated, corrupted belief that we have come up with on our own. We should continue to strive and place the highest importance on knowing Allah Subhana wa Ta'ala.
I want to bring some logical proofs. I will bring one about to prove that Allah exists, and that His existence is necessary or wajib al-wujud. Imam Ali, alayhi as-salam said in a lengthy tradition: Woe be to the one who denies the Ordainer, Organizer and Manager. They claim that they are like grass without any cultivator. They don't have any reliable argument or any research for what they have heard. Can there be any construction without a constructor?
This shows us from this logical proof, or we can call it Barhan. Barhan is a logical proof, and it is an intellectual proof. From this hadith, we derive this Barhan that in this world there is Bana', construction. Anywhere that there is Bana' or construction, then there is a Ban or a constructor. Therefore, this world has a constructor. We see that things are built in this world and things are constructed. Allah put things together. Anywhere there is things that are put together or construction, then there must be a constructor. We gave this similar example or Barhan, earlier in another talk where we talked about things that are organized. When you see things that are organized, they must have an organizer. We see that the world is organized, therefore the world has an organizer, andthis organizer is Allah Subhana wa Ta'ala, the Creator of all things.
Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. Al-hamdulil-Lahi Rabbi al-'Alamin, wa as-salat wa as-salamu 'ala Muhammad, wa Ahla Baytih at-tayyibin, at-tahirin. Wa la'anatu Allah 'ala al-a'da'ihim ajma'in.
Jag vill tala om vikten av att känna Allah Subhana wa Ta'ala. Det är så viktigt och skadligt att vi faktiskt kan göra alla våra handlingar och våra 'amal förgäves. För om vi inte har rätt förståelse för Allah, dyrkar vi inte Allah, utan vi skulle dyrka något annat som våra sinnen har skapat.
Det är väldigt viktigt att vi studerar och söker kunskap om Allah Subhana wa Ta'ala, så att våra gärningar kan bli accepterade. Jag vill läsa en berättelse om denna beduinarab som kom till Profeten, salla Allahu alayhi wa alihi och han sade: O Allahs budbärare, lär mig några av kunskapens underverk eller några av de ovanliga kunskaperna på hög nivå.
Så denna beduin kom till profeten: "lär mig någon speciell eller hög nivå av kunskap". Profeten sade: Vad har du gjort med början av kunskapen så att du kan fråga om dess underverk? Så, det är som: Vad gjorde du med början, introduktionen? Du hoppade över introduktionen, du gick hela vägen över till den höga kunskapsnivån.
Det är som att skippa första klass och hoppa direkt till högskola eller universitet. Mannen frågade: Vad är meningen med kunskap ya Rasul Allah? Profeten svarade: Sann kunskap om Allah. Beduinarabern fortsatte att fråga: Vad är sann kunskap om Allah? Profeten svarade: Att du känner Honom, Allah Subhana wa Ta'ala, utan form, likhet eller motsvarighet, och att Han är En, Ensam, Manifest, Dold, Först, Sist, och att Han inte har någon motsvarighet eller motsats. Detta är sann kunskap om Honom.
Vi ser även att profeten sa om Allah Subhana wa Ta'ala att detta är den sanna kunskapen, att veta detta. Vi måste veta att Allah, det finns ingen jämlike till Allah, att Han är en och att Han är den förste. Dessa olika saker har många lager som går mycket djupt. Vi bör försöka gräva djupt i berättelserna för att få en bättre förståelse för den som vi dyrkar, InshaAllah.
Det är så viktigt att vi har dessa korrekta övertygelser (tro), eftersom vi ser att imamerna har sagt att synden hos en person med korrekta övertygelser (tro) är bättre än dyrkan hos en person med felaktiga övertygelser (tro). Utifrån detta kan vi fastställa att handlingarna inte är lika viktiga som övertygelserna (tron).
En person kan utföra miljontals av goda gärningar, men om hans tro inte är korrekt kommer det inte att gynna honom i livet efter detta. Det skulle vara mer fördelaktigt att ha korrekta och sunda övertygelser (tro), än massor av handlingar och massor av dyrkan samtidigt som man har felaktiga och avvikande övertygelser (tro).
Vi bör studera, lära oss och veta mer om Allah Subhana wa Ta'ala, så att vi kan ha den rätta tron. Vi bör lägga ner vår energi på detta. Sedan när vi väl har uppnått detta, då kan vi göra våra handlingar med rätt avsikt och för rätt orsak, samt för Allah Subhana wa Ta'ala och inte för någon avvikande, korrumperad tro som vi har kommit på själva. Vi bör fortsätta att sträva efter och lägga största vikt vid att lära känna Allah Subhana wa Ta'ala.
Jag vill ta med några logiska bevis. Jag kommer att ta med ett för att bevisa att Allah existerar, och att Hans existens är nödvändig, eller wajib al-wujud. Imam Ali, alayhi as-salam sade i en lång tradition: Ve den som förnekar Ordnaren, Organisatören och Ledaren. De hävdar att de är som gräs utan någon utövare (odlare). De har inga tillförlitliga argument eller någon forskning för vad de har hört. Kan det finnas någon konstruktion utan en konstruktör?
Utifrån detta logiska bevis, eller som vi kan kalla för Burhan. Burhan är ett logiskt bevis, och ett intellektuellt bevis. Från denna hadith härleder vi denna Barhan, att det i denna värld finns Bana', konstruktion. Överallt där det finns Bana' eller konstruktion, så finns det en Ban eller en konstruktör. Därför har denna värld en konstruktör. Vi ser att saker är byggda i den här världen och att saker är konstruerade. Allah sätter ihop saker. Varhelst det finns saker som satts ihop eller konstruktion, då måste det finnas en konstruktör. Vi gav detta liknande exempel eller Barhan, tidigare i ett annat föredrag där vi talade om saker som är organiserade. När du ser saker som är organiserade, måste de ha en organisatör. Vi ser att världen är organiserad, därför har världen en organisatör, och denna organisatör är Allah Subhana wa Ta'ala, Skaparen av alla ting.
